Chile, esos extraños incendios de iglesias

Desde hace ya algunos años, pero sobre todo en los últimos 24 meses, se registra en Chile un fenómeno alarmante y cierto sentido misterioso que tiende a agudizarse, como lo demuestran los hechos de los últimos días. Son ataques de todo tipo contra iglesias católicas y protestantes, sobre todo en la región de Araucanía. En una carta al Papa Francisco una asociación sindical afirma que, desde 2014 hasta la actualidad, en esa zona se incendiarion y se destruyeron 12 iglesias católicas y 2 evangélicas. Es sabido que en esta región del sud de Chile existe un conflicto que nunca se resolvió entre los grandes terratenientes y los indios Mapuche (12% de la población), pese a los grandes progresos legislativos y culturales, conflicto que alimenta permanentemente tensiones y enfrentamientos. La violencia de ambas partes forma una intrincada madeja de no fácil lectura. Pero hay algo más, y distinto. Se trata de actos vandálicos, verdaderas profanaciones como la que se produjo hace pocos días en el corazón de la capital, cuando un grupo de encapuchados destruyó y ofendió el sentimiento religioso chileno con una violenta operación contra un gran crucifijo que presidía una procesión y, pocas horas después, el incendio de una iglesia evangélica. Eso demuestra que los símbolos religosos en la mira aumentan mes a mes.

En los últimos años ya hubo más de 25 casos. Por otra parte las investigaciones, salvo algunas en particular, por lo general llegan a resultados nebulosos que no aportan nada claro. Y la acción preventiva tampoco resulta eficaz ni consistente. Se suceden las protestas, las tomas de posición y las advertencias, como las declaraciones de la Presidente Michelle Bachelet y del cardenal Ricardo Ezzati en las últimas horas, pero nada parece haber cambiado. Todo lo contrario. En la larga historia chilena, primero colonial y después republicana, nunca existió un conflicto interreligioso, y los fieles de las diversas confesiones, con una fuerte y mayoritaria presencia católica –aunque en disminución-, siempre convivieron en el respeto recíproco y con importantes momentos de colaboración. Quizás el único y transitorio momento de tensión interreligiosa se registró en la dictadura de Augusto Pinochet, quien durante algunos años en clave anticatólica trató de instrumentalizar a las iglesias evangélicas. Pero fue una operación mediocre e ineficaz que fracasó enseguida, aunque en algún momento Pinochet pudo utilizar mediáticamente el supuesto apoyo evangélico al gobierno militar.

En el panorama político las cosas siempre fueron muy claras. Es cierto que en el pasado hubo partidos, coaliciones y gobiernos anticlericales, por lo general bajo la hegemonía masónica, pero al mismo tiempo hay que destacar que nada de todo eso se tradujo en un conflicto antireligioso. En los mil días del gobierno marxista de Salvador Allende nunca se verificó un solo conflicto o tensión de trasfondo religioso. Todo lo contrario.

Entonces, la pregunta que muchos se hacen y no tiene respuesta es muy sencilla, pero al mismo tiempo alarmante. ¿Qué está ocurriendo y por qué? ¿Detrás de todo esto hay un plan?, y en ese caso ¿con qué objetivo? Por otra parte se trata de un fenómeno único en toda la región latinoamericana que es necesario resolver lo antes posible. Si la violencia siempre es insidiosa y nunca se debe subestimar, la que tiene trasfondo religioso –con los tiempos que corren- resulta mucho más preocupante.

Por Luis Badilla

Comentarios

por Carmen Quintana (i) (186.188.86.---) - martes , 21-jun-2016, 8:04:13

Si bien es cierto que el incendio de iglesias y templos es único en esa región de Latino América, en mi país Venezuela se han registrado numerosas profanaciones de nuestros altares, que igualmente quedan sin respuestas o responsables. Por otra parte, también es escandalosamente frecuente la profanación de tumbas en los cementerios y el robo de las osamentas, por parte de personas que practican la Santería.

por FranciscoMarconi (191.125.29.---) - jueves , 23-jun-2016, 2:58:19

Yo vivo en la región de la Araucanía y entiendo que los ataques no tienen motivación antirreligiosa. Lo que pasa es que en la región hay muchos territorios legalmente mapuches que el mismo estado de Chile ocupó o vendió cedió a particulares sobretodo a fines del a XIX y principios del XX. Hoy, en esos terrenos, hay explotaciones forestales, agrícolas y hasta ciudades y obviamente también seminarios y parroquias. Una parte d los mapuches lucha por sus tierras ocupándolas por la fuerza y enfermándose a los carabineros, ka policía chilena, y hasta a las fuerzas especiales. El estado intenta solucionar el problema comprando tierras y devolviendoselas, pero es un proceso largó y al mismo tiempo fomenta la violencia porque los fundos ocupados, los dueños chilenos los venden y el gobierno termina devolviéndolos a los mapuches más rápido que el proceso no violento.
El año pasado comenzó el problema con la Iglesia chilena porque los mapuches se tomaron un seminario, creo, levantado en sus tierras ancestrales y las autoridades religiosas pidieron a los carabineros desalojar el lugar. Hasta ese momento la Iglesia era neutral y muchas veces árbitro en las "mesas de diálogo"abiertas para solucionar el conflicto. Estas fracasaron y ahora todo cambió. La Iglesia es parte de los usurpadores. Eso es lo que entiendo yo que vivo aquí muy cerca, mi terreno en el campo colinda con una reducción mapuche y nunca he tenido problemas. Pero los que tienen la mala suerte de estar dentro de estas reducciones tienen problemas.

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