El Papa en la misa de Pascua: no permanecer mudos frente a las injusticias
1 de abril de 2018
Francisco durante la Vigilia en San Pedro: «Con Jesús resurge la esperanza creativa para afrontar los problemas». Recibe el Bautismo el migrante héroe Ogah, que desarmó a un ladrón en Roma.
«Romper las rutinas, renovar nuestra vida». Es una invitación que llega «allí donde estamos, en lo que hacemos y en lo que somos; con la “cuota de poder” que poseemos». Lo subraya el Papa Francisco durante la Vigilia de Pascua en San Pedro, en la que bautizó también al nigeriano Ogah que desarmó a un ladrón en Roma.
El Pontífice celebra el Bautismo de ocho personas de diferentes países: Albania, Italia, Nigeria, Perú y Estados Unidos. Entre ellos, el migrante nigeriano John Ogah, de 31 años, que desarmó a un ladrón que llevaba un machete para robar en una tienda de la periferia romana de Centocelle. Obtuvo el permiso de residencia después de que se movilizara el Comando Provincial de los Carabinieri. Uno de los capitanes de ese cuerpo militar es su padrino, Nunzio Carbone, comandante de la Compañía de Roma Casilina. Fue él quien movilizó al Comando Provincial para obtener el permiso de residencia para el migrante héroe. Explicó a la agencia Adnkronos: «Conocí a John por motivos de servicio. Después de haber frustrado el robo desapareció porque era irregular. Nos activamos colectivamente con el Comando Provincial para que se le concediera el permiso de residencia, con el que John pudo encontrar un trabajo en un almacén y un sueldo». Entre el oficial y el migrante se creó una relación de amistad y agradecimiento. El ordinariato militar se encargó de informar al Obispo de Roma sobre el deseo de Ogah de recibir el Bautismo. «Es una gran satisfacción para mí, inesperada –dijo Carbone–; John ya era cristiano, pero no había recibido el sacramento en Nigeria. Está contentísimo. La suya es de verdad una historia extraordinaria».
En la homilía, el Papa Bergoglio recuerda que la Celebración pascual «la hemos comenzado fuera... inmersos en la oscuridad de la noche y en el frío que la acompaña. Sentimos el peso del silencio ante la muerte del Señor, un silencio en el que cada uno de nosotros puede reconocerse y cala hondo en las hendiduras del corazón del discípulo que ante la cruz se queda sin palabras».
Es el tiempo del «discípulo enmudecido frente al dolor que genera la muerte de Jesús: ¿Qué decir ante tal situación? El discípulo que se queda sin palabras al tomar conciencia de sus reacciones durante las horas cruciales en la vida del Señor: frente a la injusticia que condenó al Maestro, los discípulos hicieron silencio; frente a las calumnias y al falso testimonio que sufrió el Maestro, los discípulos callaron». Durante las horas trágicas y «dolorosas de la Pasión, los discípulos experimentaron de forma dramática su incapacidad de “jugársela” y de hablar en favor del Maestro. Es más, no lo conocían, se escondieron, se escaparon, callaron».
Es la noche del silencio «del discípulo que se encuentra entumecido y paralizado, sin saber hacia dónde ir frente a tantas situaciones dolorosas que lo agobian y rodean. Es el discípulo de hoy, enmudecido ante una realidad que se le impone haciéndole sentir, y lo que es peor, creer que nada puede hacerse para revertir tantas injusticias que viven en su carne nuestros hermanos».
El mismo discípulo está «atolondrado por estar inmerso en una rutina aplastante que le roba la memoria, silencia la esperanza y lo habitúa al “siempre se hizo así”». Pero, en determinado momento, en medio de nuestros silencios, «cuando callamos tan contundentemente, entonces las piedras empiezan a gritar y a dejar espacio para el mayor anuncio que jamás la historia haya podido contener en su seno: “No está aquí ha resucitado”».
La piedra del sepulcro «gritó y en su grito anunció para todos un nuevo camino». Y es la Creación la primera que se hace eco «del triunfo de la Vida sobre todas las formas que intentaron callar y enmudecer la alegría del Evangelio. Fue la piedra del sepulcro la primera en saltar y a su manera entonar un canto de alabanza y admiración, de alegría y de esperanza al que todos somos invitados a tomar parte».
Así, hoy estamos invitados «a contemplar la tumba vacía y a escuchar las palabras del ángel: “no tengan miedo... ha resucitado”». Son palabras que pretenden llegar a «nuestras convicciones y certezas más hondas, nuestras formas de juzgar y enfrentar los acontecimientos que vivimos a diario; especialmente nuestra manera de relacionarnos con los demás».
Francisco afirma: «la tumba vacía quiere desafiar, movilizar, cuestionar, pero especialmente quiere animarnos a creer y a confiar que Dios “acontece” en cualquier situación, en cualquier persona, y que su luz puede llegar a los rincones menos esperados y más cerrados de la existencia».
Esta es la columna que sostiene todo, crucial, «fundamento y la fuerza que tenemos los cristianos para poner nuestra vida y energía, nuestra inteligencia, afectos y voluntad en buscar, y especialmente en generar, caminos de dignidad».
Por ello, el Papa exclama: «¡No está aquí...ha resucitado! Es el anuncio que sostiene nuestra esperanza y la transforma en gestos concretos de caridad».
Después observa: «¡Cuánto necesitamos dejar que nuestra fragilidad sea ungida por esta experiencia, cuánto necesitamos que nuestra fe sea renovada, cuánto necesitamos que nuestros miopes horizontes se vean cuestionados y renovados por este anuncio! Él resucitó y con él resucita nuestra esperanza y creatividad para enfrentar los problemas presentes, porque sabemos que no vamos solos».
El Pontífice recuerda que celebrar la Pascua significa creer nuevamente que Dios «irrumpe y no deja de irrumpir en nuestras historias desafiando nuestros “conformantes” y paralizadores determinismos».
Pascua quiere decir dejar que Jesús venza esa actitud pusilánime que muchas veces nos asedia y «trata de sepultar todo tipo de esperanza».
Exhorta el Papa: «la invitación va dirigida una vez más a ustedes y a mí: invitación a romper las rutinas, renovar nuestra vida, nuestras opciones y nuestra existencia. Una invitación que va dirigida allí donde estamos, en lo que hacemos y en lo que somos; con la “cuota de poder” que poseemos».
