Santa Sede: No pueden bendecirse las uniones entre personas homosexuales
15 de marzo de 2021
La declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe responde negativamente a la posibilidad de impartir bendiciones a las parejas formadas por individuos del mismo sexo: "No es una discriminación injusta, no hay un juicio sobre las personas".
La Iglesia no tiene potestad para impartir bendiciones a las uniones de personas del mismo sexo, por lo tanto, no pueden "considerarse lícitas". Así lo declaró la Congregación para la Doctrina de la Fe, en respuesta a un "dubium" que había sido presentado. Y, por ende, no es lícito que los sacerdotes bendigan a las parejas del mismo sexo que pidan algún tipo de reconocimiento religioso de su unión. El Papa fue informado y "ha dado su asentimiento" a la publicación de la respuesta y de la nota explicativa que la acompaña y que ha sido firmada por el Prefecto, el cardenal Luis Ladaria, y por el Secretario, el arzobispo Giacomo Morandi.
La declaración se origina a partir de algunas afirmaciones y prácticas. El documento se inscribe en "una sincera voluntad de acogida y de acompañamiento de las personas homosexuales, a las cuales se proponen caminos de crecimiento en la fe", según establece también la exhortación Amoris laetitia, que habla de la "ayuda necesaria" que se ofrece a las personas homosexuales "para comprender y realizar plenamente la voluntad de Dios en su vida". Por lo tanto, hay que evaluar los proyectos y propuestas pastorales en este sentido, y entre ellos los relativos a las bendiciones de las uniones.
En el texto de la Congregación resulta fundamental la distinción que se realiza entre personas y unión. La respuesta negativa a la bendición de la unión no implica de hecho un juicio sobre las personas individuales implicadas, que deben ser acogidas "con respeto, compasión y delicadeza" evitando "toda marca de discriminación injusta", como ya se afirma en los documentos magisteriales.
He aquí las razones de la respuesta negativa. La primera se refiere a la verdad y al valor de las bendiciones, que son "sacramentales", es decir, acciones litúrgicas de la Iglesia, y que requieren que lo que se bendiga esté “objetivamente ordenado a recibir y expresar la gracia, en función de los designios de Dios inscritos en la Creación”. Las relaciones, incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio" -o sea, fuera de "la unión indisoluble de un hombre y una mujer", abierta a la transmisión de la vida- no responden a esos "designios de Dios", aunque haya "elementos positivos" en tales relaciones. Esta es una consideración que no solo afecta a las parejas homosexuales, sino a todas las uniones que implican el ejercicio de la sexualidad fuera del matrimonio. Otro motivo para la negativa es el riesgo de asimilar erróneamente la bendición de las uniones del mismo sexo al sacramento del matrimonio.
Por último, la Congregación para la Doctrina de la Fe precisa que la respuesta al "dubium" no excluye "que se impartan bendiciones a las personas individuales con inclinaciones homosexuales, que manifiesten la voluntad de vivir en fidelidad a los designios revelados por Dios", mientras que declara ilícita "toda forma de bendición que tienda a reconocer sus uniones".
Comentarios
por ggulli1 (74.57.133.---) - lunes , 15-mar-2021, 3:03:31
Que bueno ETF no censure información. Bravo por eso. por "encarar de frente". Por bancársela.
pero qué triste esta decisión…no pudieron encontrarle la vuelta ?
Y con esos de que a las “personas” si, pero su “unión” no…..really!? en mi pagos se llama “embarrar la cancha”
por Abel (84.127.37.---) - lunes , 15-mar-2021, 3:32:46
Sí, la verdad que no es buena noticia: debería encontrarse alguna manera, pero en el contexto en que está dicha no queda mucho margen, las "dudas" (dubia) que se le plantean a la Congregación de la Fe son por sí o por no: "¿Se puede hacer tal cosa?", sí-no... bastante fundamento han puesto.
Queda a la sensibilidad pastoral de los propios obispos y del Papa encontrar caminos en los cuales, aunque no se reconozca el valor de la unión homosexual como sacramento, se pueda visualizar en la fe que no es lo mismo una unión estable que forma un hogar que un rejunte ocasional para tener sexo.
El refrán dice "lo mejor es enemigo de lo bueno", el problema es que cuando solo se apuesta por "lo mejor", termina quedando fuera mucho bueno.
por ggulli1 (74.57.133.---) - lunes , 15-mar-2021, 4:31:39
Gracias Abel. No sabía lo de si/no y concuerdo con que es la más pobre forma de decisión.
Me quedo con la actitud de ETF de publicar sin censura, así como “abrazo” los cursos bellísimos y difíciles que dictas -en los que aprendo que vale disentir en un entorno de unidad .
Ahora me voy a reforzar los cursos de “Anger Management “ para mantener los expresado :-)
Noticias de los últimos 15 días
Como es tradicional, se bendijeron e impusieron en la misa ... no leida
En el Ángelus del último domingo de junio, León XIV ... no leida
Concluye el Consistorio de cardenales en Roma con una llamada ... no leida
León XIV subraya la importancia de la unidad de la ... no leida
Continúa el Santo Padre su ciclo de catequesis sobre Los ... no leida
Ecuménicas e interreligiosas
Reproduzco el artículo del P. Jesús María Silva Castignani en ... no leida
Acto cismático y excomuniones latae sententiae ... no leida
En febrero, el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de ... no leida
La conferencia organizada por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso ... no leida
El argumento que se ha popularizado en redes compara realidades ... no leida
El sacerdote Ricardo Elías Guillén Dávila, director nacional de las ... no leida
La Fiscalía y la acusación particular ven probados los seis ... no leida
La postuladora de la fase romana de la causa de ... no leida
León XIV ha recibido a un grupo de autores con ... no leida