Pizzaballa: en Tierra Santa, reconstruir la confianza con acciones y gestos concretos
8 de febrero de 2026
El patriarca latino de Jerusalén intervino en un evento organizado por el Comité Nacional con motivo del octavo centenario de la muerte de San Francisco en la iglesia de San Francesco a Ripa, en Roma. "Las relaciones entre israelíes y palestinos están desgarradas, tomará mucho tiempo. Para construir la paz no bastan las palabras". Luego hizo un llamado: “Para la comunidad cristiana es fundamental estar presente. Que los peregrinos regresen a Tierra Santa”.
“Desafortunadamente en este momento”, después de lo que ha ocurrido y todavía está ocurriendo en Gaza, “es difícil ver una solución a corto plazo” entre israelíes y palestinos: “Las heridas siguen siendo profundas, las poblaciones están desorientadas, con un liderazgo débil. No hay una visión clara del futuro, donde el otro esté a tu lado y, de algún modo, dentro de ti. Unos no quieren oír hablar de los otros, la relación se ha roto, y este es el primer punto a considerar y desde el cual partir”.
Las palabras del cardenal Pierbattista Pizzaballa, patriarca latino de Jerusalén —intervenido en un encuentro en la iglesia de San Francesco a Ripa, en Roma, organizado por el Comité Nacional con motivo del octavo centenario de la muerte de San Francisco— no son una expresión de resignación, sino de la consciente realidad de lo cuesta arriba que es el camino hacia la reconciliación y la paz.
El 7 de octubre y la guerra en Gaza: “eventos sin precedentes”
El 7 de octubre y la guerra que siguió “fueron eventos sin precedentes”. “Y nosotros tampoco entendimos de inmediato la magnitud de lo ocurrido con el ataque de Hamas y, posteriormente, de lo que estaba por suceder con la respuesta de las FDI. Se pensaba en una retaliación, como tantas otras habían ocurrido antes, pero en ese momento todos los parámetros que conocíamos habían quedado obsoletos”, admitió, en entrevista con la corresponsal de Rai en Jerusalén, Maria Gianniti.
Perplejidad sobre el "Board of Peace"
Ante la pregunta sobre el proyecto del “Board of Peace”, el patriarca expresó su perplejidad ante cualquier operación que parezca seguir principalmente lógicas de protección y control de los propios intereses por parte de las grandes potencias, sin el reconocimiento efectivo del pueblo palestino y de sus derechos.
La necesidad de acciones concretas
“La paz y la reconciliación”, explicó frente a un público que llenó las naves de lo que se considera la “casa romana” del Poverello de Asís, en el corazón del barrio Trastevere, “son conceptos bellísimos, pero corren el riesgo de quedarse en simples eslóganes si no se acompañan hoy de acciones tangibles, gestos, testimonios que muestren físicamente la posibilidad de reconstruir la confianza”.
No será fácil ni evidente, pero “debemos ser conscientes de que, ante todo, es necesario crear oportunidades de encuentro, así como contextos culturales y sociales que poco a poco ayuden a pensar de manera diferente. Las palabras no son suficientes”. Luego agregó: “Se necesitan liderazgos políticos, pero también religiosos, que, de ambas partes, tengan al menos un mínimo de visión y no basen su autoridad únicamente en la ira y la sed de venganza”.
Es un proceso que llevará tiempo: “Mientras tanto, hay que resistir, convencidos de que no se puede dejar la narrativa a los extremistas, sean Hamas o los colonos. Y para nosotros, la comunidad cristiana, lo importante en esta fase es estar presentes, permaneciendo nosotros mismos. Tierra Santa nos enseña que ser minoría no es un drama si se tiene algo bello y grande que comunicar. Y nosotros lo tenemos”.
Hay que “saber escuchar, para entender lo que la fe nos dice en este momento preciso: en lo que a mí respecta, mi vida pertenece a Dios y a Cristo, por lo que fue natural para mí responder afirmativamente a la pregunta sobre si estaba dispuesto a ofrecerme a cambio de los rehenes detenidos en Gaza”. Los cristianos pueden ser signo de unidad, “como lo fue San Francisco, que se convirtió en signo para todos porque se conmovió por Cristo”, subrayó. “Por eso su testimonio ha atravesado los siglos y nos habla todavía hoy”. El Papa León XIV, en su Carta a los ministros generales de la Familia franciscana, recordó cómo “su vida indica la fuente auténtica de la paz”.
Las cuatro veces en la Franja durante la guerra
Pizzaballa recordó su experiencia en Tierra Santa, desde 1990, cuando llegó como joven estudiante del Estudio Bíblico Franciscano, hasta los años como Custodio y, ahora, como patriarca latino de Jerusalén. Tras las palabras iniciales y de saludo del padre Paolo Maiello, fraile franciscano y vicario de la Provincia San Bonaventura, y del poeta Davide Rondoni, presidente del Comité Nacional por el octavo centenario de la muerte de San Francisco, ofreció su testimonio sobre sus cuatro visitas a la Franja durante la guerra.
“La primera vez, en mayo de 2024, fue impactante no reconocer lugares que me eran familiares, ver los ojos de la gente aterrorizada por lo que estaba sucediendo, tocar la conmoción de los niños”.
La segunda, “poco antes de Navidad del mismo año, la población ya estaba agotada, había un desorden general, el hambre era evidente, la destrucción cada vez mayor, los hospitales fuera de servicio”.
En julio de 2025 “fue el momento más difícil. Entramos después del asesinato de tres personas en la parroquia de la Sagrada Familia, mientras las FDI preparaban la ofensiva en Gaza City, y me impactaron los olores, la destrucción, la muerte. Nunca lo olvidaré”.
La última vez, antes de Navidad del año pasado, “ya se percibía un deseo de retomar la vida; vi rostros llenos de dignidad a pesar de todo lo ocurrido”. Pasaron de repartir ayuda alimentaria a proporcionar medicamentos, especialmente antibióticos, para permitir que los hospitales atendieran a la población.
La situación de los cristianos en Tierra Santa
Las dificultades también para los cristianos son significativas, destacó el patriarca. “Nuestra presencia se ha reducido drásticamente en Tierra Santa desde que llegué en 1990. Solo desde el inicio de la guerra, al menos un centenar de familias ha salido de Belén. Luego, lamentablemente, muchos ya no confían en que las cosas puedan cambiar, al menos en el futuro cercano. Trabajamos para que todos puedan quedarse, pero no podemos juzgar a quienes deciden no hacerlo. Se necesita un gran valor para permanecer”.
Incluso en la parroquia de Gaza City “han sufrido dolores indescriptibles; se necesitaba de todo. Y sobre todo, además de lo material, como comida, agua y medicinas, se necesitaba corazón, empatía, que ellos encontraron en la cercanía del Papa y de toda la Iglesia”.
A esto se suma la situación en Cisjordania, especialmente a causa de los colonos israelíes. “En el único pueblo cristiano, Taybeh, hubo un nuevo ataque hace pocos días; pero contra los palestinos en general, tanto musulmanes como cristianos, hay violencia de todo tipo: se les impide trabajar, se les priva de sus tierras, sufren asaltos armados y actos vandálicos, y sus casas son devastadas, derribadas o requisadas”.
“Nuestras 13 escuelas en Jerusalén”, recordó el cardenal, “tienen problemas constantes con los permisos de los docentes que vienen principalmente de Belén. Y es agotador trabajar cada día por cosas que parecen banales, derechos que deberían estar ya garantizados”.
La solución de dos pueblos y dos Estados
Sobre la solución de “dos pueblos, dos Estados”, el cardenal admitió lo complicado que es concebirla y concretarla actualmente, “pero sigue siendo algo por lo que hay que trabajar; los palestinos tienen derecho a sentirse pueblo y a tener un Estado. Incluso afirmar esta posibilidad ya es un acto de justicia, es ayudarlos a seguir cultivando el sueño de tener algún día una casa propia”.
El llamado a los peregrinajes
Finalmente, hizo un llamado al regreso de los peregrinos: “Es hora de volver. Basta de emergencias, es tiempo de darse coraje. Se puede venir a Tierra Santa, se debe hacer; Belén y Jerusalén son seguras. Ahora necesitamos ver que la Iglesia y la comunidad cristiana están presentes también físicamente”. Además, “es un acto para decirles a palestinos e israelíes que nosotros también estamos en esta tierra, que aquí tenemos nuestras raíces”.
