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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

El II Encuentro de Cristianos Universitarios se pregunta si es científico no creer en Dios

2 de diciembre de 2006
El diálogo “(dia-logos)” entre culturas supone en última instancia que hay una razón “(logos)” común a todos los hombres.

Barcelona,30 /11/06 - (VEritas) - El II Encuentro de Cristianos Universitarios, se celebró ayer, miércoles, 29 de noviembre, en la Facultad de Empresariales de la Universidad de Barcelona para profundizar en el diálogo entre fe y ciencia bajo la pregunta “¿Es científico no creer en Dios?”.

Al acto asistió monseñor Joan Godayol, obispo emérito de Ayaviri (Perú), quien afirmó en la presentación que “estos encuentros son un signo de esperanza para nuestra iglesia”. Por su parte, Eva Palau, coordinadora de encuentro manifestó que “el objetivo de este encuentro es sumar esfuerzos en la iglesia y trabajar todos en una misma dirección”.

Los profesores universitarios Ramón Maria Nogués, neurobiólogo; Josep Galcerán, doctor en Química y teólogo; Daniel Turbón, antropólogo; y el psicólogo Martín Echavarría, pofesor de la Universitat Abat Oliba CEU, abordaron el tema del encuentro desde distintas perspectivas.

Nogués destacó la tendencia actual que “apuesta por una lógica asistida y por una inteligencia emocional, ya que la racionalidad se ha demostrado que es restringida”. Por su parte, Galcerán, reivindicó la interrelación entre todos los saberes en complementariedad. Turbón construyó su discurso entorno al cientifismo y la confianza exclusiva e ilimitada en la ciencia; y finalmente, Echavarría, reflexionó sobre la necesidad de un diálogo entre religiones que parta del logos.

Echavarría incidió en que la propia pregunta del discurso estaba íntimamente relacionada con el discurso del Papa Benedicto XVI en Ratisbona, ya que “es en el fondo el de la relación entre la racionalidad y la fe”.

El psicólogo explicó cómo el diálogo “(dia-logos)” entre culturas supone en última instancia que hay una razón “(logos)” común a todos los hombres y afirmó que “entre creer y saber, en el sentido científico de este término, no hay contradicción, porque tanto la razón como la fe proceden del mismo Dios, que según el Prólogo del Evangelio de San Juan es Logos”.

Además explicó que “la ciencia fisicomatemática moderna, no está capacitada para abordar desde su propia limitación metodológica el tema de la existencia o no existencia de Dios”.

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