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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

Arzobispo Amato: «El ecumenismo se hace sobre la verdad»

25 de julio de 2007
Declaraciones del secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe

ARANJUEZ (MADRID), martes, 24 julio 2007 (ZENIT.org-Veritas).- El arzobispo Angelo Amato, SDB, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, intervino este martes en el Curso de Verano «Benedicto XVI: Pensamiento y propuesta en el II Aniversario de su Pontificado», que se está desarrollando durante esta semana en Aranjuez, organizado por la Fundación Universidad Rey Juan Carlos.

Antes de pronunciar su conferencia, «Jesús de Nazaret en la Cristología de Benedicto XVI» en torno al libro del Papa, el arzobispo tuvo un breve encuentro con algunos periodistas, en el que respondió a preguntas sobre el último Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, «Respuestas a algunas preguntas de la Doctrina sobre la Iglesia».

El texto, considera, es «muy positivo» para el encuentro ecuménico porque da una «identidad precisa a la Iglesia católica» y «el ecumenismo es hecho sobre la verdad y sobre la identidad de los interlocutores».

El prelado dijo que el texto repite lo que ha dicho el Concilio Vaticano II, que la «única Iglesia de Cristo subsiste en la historia en la Iglesia católica» y añadió que al sostener esto no afirma un «vacío» eclesial fuera de la Iglesia católica. De hecho, aclara que las iglesias ortodoxas orientales tienen una recta comprensión de la sucesión apostólica y de los sacramentos, sobre todo de la Eucaristía, y se pueden considerar por tanto «iglesias».

Respecto a las comunidades eclesiales de la Reforma --que no aceptan la sucesión apostólica y una recta comprensión de la Eucaristía-- monseñor Amato explicó que ellas mismas se llaman «comunidades eclesiales de la Reforma» y esta definición la usa tanto la Congregación para la Doctrina de la Fe como el Concilio Vaticano II.

Sobre la reacción de los protestantes ante el Documento, monseñor Amato desmintió que hubiera «molestias», porque «ellos saben que ésta es nuestra identidad y no es la primera vez que la Congregación afirma esto». Además, el arzobispo recordó que en el año 2000, la famosa Instrucción «Dominus Iesus», afirmaba exactamente lo mismo.

Asimismo, el prelado insistió en la importancia para el diálogo ecuménico de reconocer que la Iglesia de Cristo no es un «mito» o un «ideal» que se hará realidad con la unión de las iglesias, sino que subsiste en la historia en la Iglesia católica.

«La Iglesia de Cristo existe en la historia es ya una realidad concreta en la historia, que busca la unidad, a través del diálogo ecuménico, con todas las otras expresiones», subrayó.

fuente: Zenit
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