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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

Diez recomendaciones para el empeño ecuménico de Europa

11 de septiembre de 2007
En el documento conclusivo de la III Asamblea Ecuménica Europea

SIBIU, lunes, 10 septiembre 2007 (ZENIT.org).- Los más de 2.500 delegados católicos, ortodoxos y protestantes de Europa reunidos en Rumanía proponen diez maneras de proyectar la luz de Cristo sobre la Iglesia, el viejo continente y el mundo entero.

Así se recoge en el Mensaje Final de la III Asamblea Ecuménica Europea (AEE3, Sibiu, 4-9 de septiembre) publicado el sábado bajo el título que ha guiado las jornadas: «¡La luz de Cristo ilumina a todos!».

Subrayando el «poder transformador» de la luz de Cristo y describiéndola como «la esperanza que abraza todos los aspectos», los delegados contemplan la vida de las Iglesias y afirman : «Nuestro testimonio a favor de las esperanza y de la unidad para Europa y el mundo será creíble sólo si proseguimos nuestro camino hacia la unidad visible».

«La división entre nuestras Iglesias» es una «dolorosa herida», admiten; «sólo si estamos más cerca de nuestro Señor Jesucristo nos podemos acercar más entre nosotros».

De aquí parten sus recomendaciones: «renovar nuestra misión como creyentes y como Iglesias para proclamar a Cristo como la Luz y el Salvador del mundo», dicen en primer lugar.

«Proseguir el debate sobre el reconocimiento recíproco del bautismo» --cuestión «profundamente ligada con una compresión de la Eucaristía, del ministerio y de la eclesiología en general»-- es su segunda recomendación.

Los delegados cristianos sugieren además hallar formas de experimentar actividades que unan: oración, peregrinaciones ecuménicas o formación teológica en común, y sostener la vida de la sociedad basada en valores cristianos, entre otras.

Su cuarta recomendación apunta a prestar atención, por parte de todo el pueblo de Dios, a los jóvenes, ancianos, minorías étnicas y discapacitados.

La reflexión de la luz de Cristo sobre Europa lleva a los delegados a recalcar: «En la conciencia de que nuestras raíces comunes son mucho más profundas que nuestras divisiones, mientras buscamos la renovación y la unidad, y comprender el papel de las Iglesias en la sociedad europea de hoy, nos hemos concentrado en el encuentro con las personas de otras religiones».

Así, además de rechazar «todas las formas contemporáneas de antisemitismo», subrayan la necesidad del diálogo y de aprender más sobre todas las religiones. Asimismo deploran todo lo que signifique exclusión y piden a los Estados que pongan fin «a la injustificable detención administrativa ilegal de los inmigrantes» y se esfuercen en políticas de integración.

Dirigen un llamamiento específico a las Iglesias cristianas para que intensifiquen la atención pastoral de los inmigrantes vulnerables y, en su quinta recomendación señalan la importancia de dar a los llegados de fuera «un papel completo y activo en la vida de la Iglesia y de la sociedad».

En sexto lugar «recomendamos desarrollar la «Carta Ecuménica como directriz capaz de estimular nuestro camino ecuménico en Europa», prosigue la declaración.

De hecho, los cimientos de la AEE3 han sido las precedentes asambleas de Basilea (1999) y Graz (1997), y la «Carta Ecuménica» de Estrasburgo [firmada en 2001 por la CEC --Conferencia de las Iglesias Europeas, que reúne a las confesiones cristianas excepto a la Iglesia católica-- y el CCEE --Consejo de las Conferencias Episcopales católicas de Europa]. Esta carta busca promover la colaboración entre las Iglesias y confesiones cristianas de Europa --evitando hacerse competencia-- en el anuncio del único Evangelio, así como dar un alma a la nueva Europa y promover las relaciones con el resto de los creyentes y no creyentes.

En cuanto a la proyección de la luz de Cristo para el mundo entero, la Asamblea Ecuménica Europea centra su esfuerzo en el impulso de la paz y en el rechazo de la guerra para resolver conflictos. «¡La violencia y el terrorismo en nombre de la religión son una negación de la religión!», proclaman.

Igualmente hacen hincapié en que «la luz de Cristo resplandece en el término «'justicia', vinculándola con la misericordia divina».

De este punto, los delegados cristianos dirigen su mirada hacia la globalización, lamentando «la división de la sociedad humana entre vencedores y vencidos».

En consecuencia, en séptimo lugar exhortan «a todos los cristianos europeos a que sostengan firmemente los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas como medida práctica urgente para aliviar la pobreza».

Asimismo afrontan la responsabilidad europea respecto a la «justicia ecológica» recomendando, en octavo lugar, la puesta en marcha, por parte de las Iglesias cristianas, de un proyecto consultivo ante las amenazas en este ámbito.

En noveno lugar apoyan la cancelación de la deuda y la promoción de un comercio solidario y equitativo.

Y sugieren --en su décima recomendación-- que del 1 de septiembre al 4 de octubre se dedique a orar por la salvaguarda de la creación.


fuente: VIS
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