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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

Messori: «Además de un gigante islámico, Turquía es históricamente la anti-Europa»

15 de diciembre de 2004
El escritor italiano reflexiona acerca de la entrada del país de mayoría musulmana en la UE

Madrid,15/12/04 (La Razón) Lo pidió el pasado lunes monseñor Pietro Parolin, subsecretario de relaciones con la Santa Sede, durante una rueda de prensa en el Vaticano: que Turquía dé «reconocimiento pleno» jurídico a la presencia católica en el país. ? El problema, a mi parecer, está bastante claro ?explica Messori?. No es cuestión de discutir si Turquía es o no lo suficientemente democrática, si ofrece garantías, si su proceso de modernización occidental tendrá o no éxito.

Todo eso son cosas superfluas. En el plano histórico, la cuestión está clara: Turquía es históricamente la anti-Europa. No sólo porque es un país islámico, sino también porque los otomanos, que crearon este país, se declararon enseguida enemigos de Europa. Desde su llegada hasta la caída del imperio turco, estuvieron siempre en contra de los europeos. ?

Hace ya dos años, en diciembre de 2002, en la revista «Jesus», escribía usted lo siguiente: «Estoy desconcertado (por utilizar un eufemismo) viendo cómo se toma en serio la propuesta de entrar en Europa por parte de la anti-Europa por excelencia, que históricamente, ha sido el ex imperio otomano. ? Recordemos Lepanto. ¿Por qué se hicieron las cruzadas? Porque mientras en Jerusalén hubo árabes, más o menos tolerantes, los cristianos pudieron llegar hasta el Santo Sepulcro.

Pero cuando llegaron los otomanos, es decir, los actuales turcos, las peregrinaciones se hicieron imposibles. Las cruzadas no fueron más que una peregrinación armada: partir, abriéndose camino con las armas, para llegar a aquel Santo Sepulcro al que los turcos no querían que llegaran los cristianos de ninguna manera. Turquía ha sido siempre la anti-Europa, y quiero recordar a los cristianos desmemoriados que si Turquía avanza en sus pretensiones territoriales diciendo «también nosotros somos Europa» refiriéndose a la región alrededor de Estambul, que sepan que esa región es el fruto de un gran robo, porque Estambul era Constantinopla.

Era la nueva Roma, la ciudad cristiana por excelencia, la ciudad de las mil iglesias. Las mil iglesias fueron transformadas, con violencia, en mezquitas. El hecho de que Turquía tenga un trozo de terreno llamado «europeo», es un agravante. Sería como si los cristianos hubieran tomado La Meca, la hubieran cristianizado, hubieran transformado sus mezquitas en Iglesias y dijeran: «Europa se extiende también por Asia, porque los cristianos han conquistado La Meca...». ? Entonces, ¿por qué Turquía busca entrar en Europa y ésta lo permite? ? Turquía no sólo no es un Estado de Europa, sino de algún modo, es su antagonista.

Todo depende de qué clase de Europa queramos crear. Si renunciamos al sueño de una Europa realmente unida, entonces podemos aceptar también a Turquía. Un discurso de «realpolitik». Si abrimos las puertas de Europa también a la anti Europa, entonces podremos tenerlos más fácilmente bajo control. Ellos buscan ventajas económicas, pero saben que si no se comportan de la manera adecuada, pueden perder esas ventajas. ? Pero Turquía es un «gigante islámico» y, tras la adhesión, podría traer problemas políticos... ? Si abrimos de par en par las puertas de Europa a Turquía, en el plazo de pocos años tendremos en casa a más de una docena de millones de turcos. Ese es uno de los problemas. ? ¿No cree, como ha admitido Giscard D?Estaing, «padre» de la Constitución Europea, que todas las decisiones más importantes tomadas en Bruselas deberían someterse a un referéndum? ? No creo nada de quien, como Giscard D?Estaing, es la expresión de los «lobbys» laicistas y anticristianos que se mueven en Europa. ? ¿Se refiere a la ausencia de referencias de las raíces cristianas en la Constitución? ? Mire, peor para ellos.

No querer reconocer una realidad tan evidente y objetiva como las raíces cristianas de Europa no es un pecado contra la fe, sino contra la historia y el sentido común. A propósito del referéndum, no es Europa la que invita a discutir, sino la gente, que se hace preguntas. Además, la última palabra se tomará en algún cónclave a puerta cerrada, en una de esas comisiones inaccesibles... ¿Acaso alguien nos preguntó algo acerca del euro? ? Dice usted que no le produce demasiado entusiasmo esta Unión Europea... ? La Unión Europea hasta hoy ha sido todo menos democrática. Nadie está en condiciones de controlarla. Partamos una vez más de la Historia: Europa, como patria, fue aniquilada por Lutero.

Así como la Turquía europea es el fruto de una violencia, la ausencia de patriotismo europeo se debe a la reforma luterana. El único momento histórico en que Europa tuvo su unidad fue en el momento de la cristiandad medieval. Era la Europa católica. Santo Tomás de Aquino, hablando latín, enseñó en todas las universidades europeas, pasando de una a otra sin necesidad de cambiar de lengua ni de cultura. La «cristianitas» de la Europa medieval era la patria común. La reforma luterana destruyó todo esto, separó a los países, creó los nacionalismos, partiendo del modelo alemán. ? El ministro de Exteriores armenio ha dicho que Turquía sigue violando el derecho a la libertad de expresión y que la Unión Europea está «cerrando los ojos».

Se refiere al hecho de que precisamente el nuevo código penal prevé sanciones a quien mencione el genocidio sobre los armenios. Así que él y yo tendríamos problemas en Estambul... ? Qué me va a contar: yo mismo, por haber hablado de genocidio, he recibido algunas llamadas anónimas en las que se anunciaba que me iban a linchar... Así que no me sorprende.

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