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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

La fe en la Edad de la Razón , de Jonathan Hill

21 de mayo de 2008
Un recorrido, no muy profundo pero sí sintético, sobre las implicaciones históricas de la Ilustración sobre la fe.

Forum Libertas, 19/05/08 -

La editorial san Pablo ha publicado una nueva colección titulada “Conocer la historia”. Los volúmenes no siguen un orden determinado ni parece que se pretenda una visión completa de toda la historia. Se centra, eso sí, en momentos determinantes del cristianismo y su influjo en la cultura.

Así, algunos volúmenes están dedicados a personajes centrales, como Jesús, san Pablo, Agustín, Lucero o san Francisco. Otros, en cambio, como el presente, abordan un tema muy específico no reducible a un solo personaje pero de innegable importancia.

La Ilustración ha ejercido una enorme influencia en Europa y, a través de ella, en todo el mundo. Los debates actuales, por ejemplo sobre la inclusión del cristianismo en la Constitución Europea, tienen a la Ilustración como fondo. De hecho ella sí es mentada en el preámbulo de la Carta pero no el cristianismo.

Ello ya nos da una idea de la percepción general que hay sobre ese momento cultural y su influjo. Se la considera importante hasta el punto de citarla y es influyente pues, como pretendían algunos de sus más conocidos representantes, logra extender una sombra de duda y de olvido sobre el cristianismo.

La razón postulada por la Ilustración hoy ha tocado fondo y ha conocido sus propios límites. Separándose de Dios pensaba poder alcanzar el dominio absoluto de todo y erigirse en soberana indiscutible. Pero esa misma razón ha acabado en un callejón sin salida cuyo última voz se conoce con el nombre de posmodernidad.

Relegado Dios al mundo de lo irrelevante y cancelada la fe por inservible y contraria al hombre, la razón quedó expuesta a su propia fuerza y acabó exhausta y desesperanzada. La puerta última que se le abre es la del nihilismo.

Jonathan Hill propone en este libro un recorrido por la época de la razón y sus implicaciones para la fe. Se trata de una exposición ordenada, no muy profunda pero sí ilustrativa sobre aquel período, haciendo referencia a sus autores más destacados y exponiendo, sintéticamente, su pensamiento.

En su camino se encuentra también con Lucero y las iglesias reformadas y hace referencias al jansenismo y la devoción al Sagrado Corazón pero, básicamente expone como a partir de descartes, Locke, Voltaire, Hume, Leibniz… el hombre quiso pensarse como si Dios no fuera necesario.

En ese sentido el libro aporta buena información, aunque el autor no entra en ningún debate crítico sobre la Ilustración y sus consecuencias.

LA FE EN LA EDAD DE LA RAZÓN

Jonathan Hill

San Pablo

Madrid 2007

208 páginas

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