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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

Relatos de Kolimá, de Varlam Shalámov

23 de abril de 2009
Relatos de la antigua Unión Soviética que reflejan la no confrontación de los postulados marxistas con la realidad de la vida

Forum Libertas 24/04/09 -

En el segundo volumen, de los seis previstos, de la gran obra de Shalámov, se recogen veinticinco relatos, que podrían ser cuentos, aunque la realidad que describen es demasiado impactante como para relegarlos al ámbito de la ficción. Sobre el paisaje blanco y helado de los campos de trabajos soviéticos, construye Shalámov sus historias. En la vida de aquellos hombres, nos dice, llegaba un momento en que lo único real era la condena. Todo lo demás podía desdibujarse, caer bajo el manto de la apariencia o simplemente dejar de ser. Sólo la decisión de los tribunales, que nunca se cansaban de sacrificar hombres a su Molok particular, era indefectible.

Precisamente, de manera indirecta, nos da el autor la razón de todo aquello. En un momento, refiriéndose a una terrorista que fracasó en llevar a cabo un atentado, escribe: “El trabajo en contacto vivo con los hombres, el pasado heroico de Maria le jugaron una mala pasada en los preparativos para el atentado. Había que ser demasiado teórico, demasiado dogmático para no hacer caso a la vida viva. Maria ve que la gobierna una voluntad ajena, se siente anonadada ante el descubrimiento y se avergüenza de sí misma”.

 

El stanilismo se caracterizó por no confrontar sus postulados con la realidad de la vida y por ello desencadenó su maquinaria burocrática y aniquiladora, en la que no importaba más que no se sabe qué causa cada vez más difusa y extraña a la historia misma. Los condenados experimentaban, por el contrario, la deshumanización en las condiciones casi imposibles de los campos de trabajo, de las minas de oro, del frío, de la alimentación insuficiente. Pero también allí, como apunta el autor, testigo directo y en propia carne durante muchos años, de aquella sinrazón, existían retazos de gran humanidad, como el comité de los pobres, que devolvía algo de la dignidad a los presos más desfavorecidos al cederles, los que recibían ayuda del exterior, una parte de sus ingresos para que ellos mismos pudieran comprar lo que quisieran.

 

En un último relato apunta el autor a la pérdida del lenguaje que experimentó en Kilomá, donde apenas se leía o, si se hacía, no se retenía nada. Señala el redescubrimiento de algunas palabras, y con ellas de todo un mundo. Desde él, escribió, estos relatos. Los de este volumen, en traducción de Ricardo San Vicente, se hacen eco del dolor de aquellos hombres y mujeres, de la locura que lo propició, y nos colocan a nosotros ante la incómoda postura de no conformarnos simplemente con darnos por enterados.

 

Varlam Shalámov

Relatos de Kolimá

Volumen II

La orilla izquierda

Minúscula

Barcelona, 2009

366 páginas

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