Reportaje desde Judea y Samaria
25 de agosto de 2009
Son los hijos y los nietos de los primeros colonos enviados por los gobiernos israelíes a \"hacer florecer el desierto\" en los territorios en disputa luego de la guerra de los seis días de 1967.
Chiesa News, 20/08/09 - "Hemos vuelto a casa", proclama el cartel en el ingreso a Givat Assaf, una avanzada israelí que lleva el nombre de un colono hebreo asesinado por palestinos. El líder de la comunidad, Benny Gal, explica así su presencia: "En este punto preciso, hace 3.800 años, la tierra de Israel fue prometida al pueblo hebreo. Si nos sacan de aquí, el aeropuerto internacional Ben Gurion estará en peligro".
Givat Assaf es uno de los hitos de la "Hilltop Youth", la juventud de las colinas, la segunda generación de colonos que está organizando la resistencia a la evacuación de los asentamientos juzgados como ilegales, los llamados "outpost", en el centro de las tratativas entre el primer ministro israelí Netanyahu y la administración Obama.
Para estos jóvenes, el resurgimiento hebreo pasa, al igual que al comienzo del siglo XX, por la confrontación codo a codo con los árabes. Las reglas del proceso de paz no parecen preocuparles. Los soldados israelíes, con quienes los colonos comparten compañías y uniformes, deben arrastrarlos a la fuerza cuando desde Jerusalén llega la orden de evacuación. Quien se queda allí, vive palmo a palmo con la muerte. En el pasado mes de abril, uno de estos jóvenes fue asesinado a golpes de hacha. En caso de conflicto, no cuenta la ley del Estado, sino la del Señor. Es como la frontera americana de la epopeya western.
Cuidado con pensar que se trata de un fenómeno de extrema derecha, categoría que en Israel no tiene sentido. Con Ariel Sharon como primer ministro se han creado 44 puestos de avanzada. Otros 39, según los datos de Peace Now, fueron edificados con Rabin, Peres y Barak, los protagonistas de las negociaciones de Oslo. Los ejecutivos laboristas no han hecho casi nada para impedir que se multiplicaran los puestos de avanzada. Israel no los considera enclaves rebeldes, al menos al juzgar por las conspicuas fuerzas de seguridad desplegadas para protegerlos. Algunos tienen calles pavimentadas, paradas de autobús, sinagogas e inclusive campos deportivos. Se va desde el simple container colocado en la cima de una colonia o algunas filas de barracas, hasta los verdaderos y propios asentamientos realizados con casas prefabricadas del tipo post-terremoto. Para la oración del sábado sirve un minyam, el quórum necesario de diez hombres. Esto basta para hacer un outpost. Así se encuentran diez familias de peruanos convertidos al judaísmo en un puesto de avanzada, situado apenas afuera del asentamiento de Efrat, entre Belén y Hebrón.
David Ha'ivri, originario de Long Island, es uno de los líderes de la juventud de las colinas y vive con su esposa e hijos en Kfar Tapuach. La aldea es célebre por la miel que se produce allí, pero sobre todo por estar citada en la Biblia, en el capítulo 12 del libro de Josué. Es una de las treinta ciudades conquistadas por los hebreos a su llegada, hace miles de años. Hoy es uno de los asentamientos de punta de Cisjordania, al que los colonos llaman con los nombres bíblicos de Judea y Samaria. Forman parte de la "Hilltop Youth" jóvenes nacidos y criados en las colonias, que han decidido abandonar el techo paterno en los grandes conglomerados para ir a afincarse en la cima de las colinas. Rezan en sinagogas hechas generalmente de terracota. Construyen sus casas con sus propias manos, son solteros o recién casados, muy pocos de ellos son padres. Se consideran la nueva vanguardia de los colonos. Su lema es: "Construyamos y el permiso llegará". Viven a muy poca distancia de los árabes. Se mueven a caballo o con un asno. Es una nueva generación, impregnada con un nacionalismo místico que se conjuga con el carácter propio de los pioneros y con el ascetismo, rechaza el consumismo de las grandes ciudades sobre la costa y vive de ideología y ardor. Las mujeres visten el mitpahat, el equivalente hebreo del chador islámico, pero menos envolvente y más delicado. Los hombres tienen cabelleras largas al viento, largos bucles laterales y camisas a cuadros.
"Son jóvenes que encarnan la ideología de la Torah y el autosacrificio", nos explica Ha'ivri. "La salvación de Israel y del pueblo hebreo no pueden venir de politicastros que piensan que la batalla por la tierra es un juego táctico. Hace diez años hemos comenzado a crear puestos de avanzada. Son parejas muy jóvenes que han decidido ser pioneros como sus padres, creen en el sionismo, son idealistas, dispuestos a abandonar toda existencia confortable en las grandes ciudades o en las grandes colonias. Quieren ser autosuficientes, con todas las limitaciones que esto conlleva".
Shani Simkovitz dirige la Gush Etzion Foundation. Es americana y tiene cinco hijos. Dice que "ésta es tierra que está en discusión, tierra que hay que negociar, no es tierra ocupada". "Hace más de tres mil años nuestros padres nos han dado una tierra, que no es Roma ni es New York, sino ésta: la tierra hebrea. Nos han mandado aquí a construir, a cultivar, a vivir, nos han sostenido siempre, sobre todo Rabin, Peres y los otros laboristas. Eso ha sido así hasta hoy. Mis hijos han nacido aquí, pero no hay más tierra legal sobre la cual construir, hace tiempo que el gobierno no concede más permisos para levantar una casa, por eso nacen los outpost. Los puestos de avanzada son extensiones de las comunidades existentes. Pero lo mismo sucede en Jerusalén, donde millares de israelitas habitan más allá de la Línea Verde".
Otro líder de las colinas vive en un aglomerado de caravana situado en el monte Artis, llamado Pisgat Yaakov, que significa la colina de Jacob. Un lugar aislado en el invierno, de tanto que nieva allí. Entre estas treinta familias está Yishai Fleischer, el fundador de Kumah, una organización que promueve alyah, es decir, la inmigración de hebreos en Israel, y conduce un exitoso programa radiofónico. "Tenemos una vida idílica y naturalista, es una región bellísima, en medio de las montañas", nos dice Yishai. "Nuestros padres han caminado por aquí hace tres mil años, somos un poco como los nuevos hippies. Trabajamos la tierra. Hay mucha música y religión, es una vida feliz. Rezamos, meditamos, llevamos una existencia espiritual. Somos el pueblo aborigen. Yo estaba viviendo en New York, desde mi época de estudiante creía en el sionismo y decidí que éste era el lugar donde debería vivir. Tenemos lo que nos sirve. Nos sentimos pioneros, somos verdaderos sionistas. Muchos de mis amigos son muy religiosos y trabajan en el sector de la alta tecnología. Nuestros hijos crecen con valores auténticos". Yishai admite que es una vida muy peligrosa. "Ando armado, odio las pistolas, no significa que deba usarlas, pero debo proteger a mi familia. Nuestra aldea está citada muchas veces en la Biblia, por eso atrae a muchas personas. Usted vive en Roma, una ciudad sagrada para su pueblo, la mía ha nacido y crecido en Israel. Aquí siento que soy parte de la tierra y del cielo. Hemos crecido sabiendo que el próximo paso debía ser el nuestro".
Yishai sabe bien que los colonos no son amados por los israelitas que viven en la costa. "Estamos aislados de la opinión pública, pero trabajamos cada día para mejorar eso. Hoy el nacionalismo no es "cool", no es políticamente correcto. No espero conquistar los corazones de las personas que no viven aquí. Es simple: según las normas internacionales, según la Biblia y según la historia ésta es nuestra tierra. Vivimos en tiempos excitantes en los que el pueblo hebreo retorna a casa. Cuando nos despertamos en la mañana no pensamos en la paz, sino en llevar una vida feliz, digna y plena de amor. Debemos ser vigilantes, hay personas que quieren matarnos porque somos hebreos. Tienen la misma ideología que tenían los nazis. Los europeos no se han interesado por la suerte corrida por los hebreos sesenta años atrás, y ahora están alejados hoy de nosotros. Sabemos por qué estamos aquí, tenemos una misión que llevamos adelante todos los días. Nuestro puesto está aquí".
David Ha'ivri describe de este modo a los jóvenes de las colinas: "Muchos son campesinos o pastores, hay estudiantes, todos pioneros que viven en zonas desérticas, vacías, sin habitantes, no hay palestinos a los que se les robe algo, los colonos plantan árboles, cultivan la tierra, llevan agua, pan, electricidad. En los grandes asentamientos la seguridad está bien organizada, pero en estas comunidades de pocas familias el peso de la seguridad es enorme. La segunda generación está mucho más arraigada a la tierra que la primera, han nacido aquí, su sangre proviene de aquí. Inclusive son más religiosos que sus padres".
Con los años, muchos de estos puestos de avanzada han sido creados precisamente allí donde los palestinos asesinaron a un colono. Como Itay Zar, quien hoy vive en un outpost que lleva el nombre de su hermano muerto. Veinte familias, una docena de cajas de metal, cuarenta niños y una corredera para caballos. "No hemos venido aquí para divertirnos. Antes había un desierto, hoy la tierra florece". El líder espiritual del outpost, Ariel Lipo, dice que su tarea es construir "pequeños paraísos".
Maoz Esther, compuesta por siete barracas de chapa y cinco familias, no lejos de Ramallah, es el primer puesto de avanzada bajo la mirada de Netanyahu desde el momento que subió al poder. Ya ha sido removido tres veces, y fue reconstruido tres veces. La última vez fue hace pocos días. El líder de la comunidad, Avraham Sandack, ha llegado a esta altura directamente desde una de las colonias desmanteladas por Ariel Sharon en Gaza. Estudia para ser rabino y mientras tanto hace tareas de limpieza en una sinagoga. "Nuestro espíritu es el mismo de nuestros padres", nos dice Avraham. "Hace dos años, cuando se celebraba la fiesta de Hanukkah, hemos partido de un asentamiento vecino y hemos construido una casa de piedra. Una mamá con tres hijos pequeños se trasladó sola durante dos meses por la colina. No tenían electricidad ni agua, pero sabían que pertenecían a la tierra de Israel. En la Biblia se habla de esta tierra por la profecía del Reino de Dios. Ello nos da fuerzas para seguir adelante. Ayer comenzamos a reconstruir lo que el ejército ha destruido. Aquí logramos ser ecuánimes con nuestra alma, aquí hay algo metafísico. Dios no está en el cielo o en alguna otra parte, Él es parte de nosotros, está presente en toda nuestra vida".
por Giulio Meotti
