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Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.

Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.

Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda admite el uso de comillas normales para buscar palabras y expresiones literales.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).

Un eremita me responde

28 de junio de 2011
No siento ninguna tendencia hacia ninguna otra parte

Por si hay entre los lectores alguno que ignora el significado de la palabra “eremita” le contesto que es sinónimo de “ermitaño” y con el diccionario de la RAE en la mano, es “la persona que vive en soledad como el monje y que profesa vida solitaria”.

Pues bien, es el caso que la Providencia divina ha permitido, que me ponga en contacto epistolar con un viejo amigo que, desde años, lleva este género de vida en un pueblo de Cáceres y servidor, curioso por naturaleza, le he hecho unas cuantas preguntas cuyas respuestas doy -con su permiso- a pública difusión, por si su contenido pudiera ser de provecho a alguna persona interesada por el tema.

He aquí la respuesta que me ha dado a la primera de mis preguntas sobre si sentía alguna tendencia distinta a otro estilo de vida que no sea éste que está llevando en la actualidad. -“No siento ninguna tendencia hacia ninguna otra parte. Desde hace 10 años, el Señor me ha hecho saber, por varias citas bíblicas que me interpelan con mis oraciones, sacrificios y mi inmolación interior, cooperando con Cristo a la redención del mundo por la oblación de mi propia vida, unida a la oblación de Cristo con las disposiciones de su Corazón redentor, que es la verdad fundamental que marca y cristaliza la espiritualidad del Apostolado de la oración. Lo mismo que Sta. Teresita del Niño Jesús, ayudaba con sus oraciones y sacrificios, a los misioneros que se hallaban a miles de kms de distancia, en virtud del misterio de la comunión de los santos, que existe en la Iglesia".

Ya decía el Papa Pio XII: “Los que ejercen en la Iglesia el oficio de la oración y de la continua penitencia, contribuyen al incremento de la Iglesia y a la salvación de las almas mucho más que los que cultivan el campo del Señor con su actividad; pues, en efecto si aquellos no imprecasen del cielo la abundancia de las gracias divinas para regar el campo, los obreros evangélicos, cosecharían, ciertamente más escaso fruto de su trabajo”.

Pongo aquí punto y final a esta intervención de mi amigo eremita con el propósito de ir publicando, más adelante, otras interesantes respuestas que responden a la experiencia de una vida concreta y vivida, más que a teorías abstractas y frías.

MIGUEL RIVILLA SAN MARTÍN

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