Llamado a la unidad
por Card. Robert Sarah
22 de febrero de 2026
Artículo de Card. Robert Sarah aparecido en «Le Journal Du Dimanche» el domingo 22 de febrero de este año, en relación a las ordenaciones episcopales anunciadas por la Fraternidad Sacerdotal SS. Pío X para julio, que se realizarán sin autorización papal y con la advertencia pontificia de que constituyen un acto cismático.
«Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo» (Mt 16,16). Con estas palabras, Pedro, interrogado por el Maestro sobre la fe que tiene en Él, expresa en síntesis el patrimonio que la Iglesia, a través de la sucesión apostólica, guarda, profundiza y transmite desde hace dos mil años: Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo, es decir, el único Salvador». Estas palabras tan claras del papa León XIV sobre la fe de Pedro, al día siguiente de su elección, aún resuenan en mi alma. El Santo Padre resume así el misterio de la fe que los obispos, sucesores de los apóstoles, no deben dejar de proclamar.
Pero, ¿dónde podemos encontrar a Jesucristo, el único Redentor? San Agustín nos responde con claridad: «Donde está la Iglesia, allí está Cristo». Por eso, nuestra preocupación por la salvación de las almas se traduce en nuestra solicitud por conducirlas a la única fuente que es Cristo, que se entrega en su Iglesia.
Solo la Iglesia es el camino ordinario de la salvación, por lo que es el único lugar donde se transmite íntegramente la fe. Es el único lugar donde se nos da plenamente la vida de la gracia a través de los sacramentos. En la Iglesia existe un centro, un punto de referencia obligatorio: la Iglesia de Roma, gobernada por el sucesor de Pedro, el Papa. «Y yo te digo —dijo Jesús— que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» (Mt 16,18).
Por eso quiero expresar mi viva preocupación y mi profunda tristeza al conocer el anuncio de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fundada por Mons. Lefebvre, de proceder a ordenaciones episcopales sin mandato pontificio.
Se nos dice que esta decisión de desobedecer la ley de la Iglesia estaría motivada por la ley suprema de la salvación de las almas: suprema lex. salus animarum. Pero la salvación es Cristo, y solo se da en la Iglesia. ¿Cómo se puede pretender conducir a las almas a la salvación por otros caminos que no sean los que él mismo nos ha indicado? ¿Es querer la salvación de las almas desgarrar el cuerpo místico de Cristo de una manera quizás irreversible? ¿Cuántas almas corren el riesgo de perderse a causa de esta nueva ruptura?
Se nos dice que este acto pretende ser una defensa de la Tradición y de la fe. Sé cuánto se desprecia hoy en día el depósito de la fe, a veces por parte de aquellos mismos que tienen la misión de defenderlo. Sé bien que algunos olvidan que solo la cadena ininterrumpida de la vida de la Iglesia, del anuncio de la fe, de la celebración de los sacramentos, que llamamos Tradición, nos da la garantía de que lo que creemos es el mensaje original de Cristo transmitido por los apóstoles. Pero también sé, y creo firmemente, que en el corazón de la fe católica está nuestra misión de seguir a Cristo, que se hizo obediente hasta la muerte. ¿Podemos realmente prescindir de seguir a Cristo en su humildad hasta la Cruz? ¿No es traicionar la Tradición refugiarse en medios humanos para mantener nuestras obras, por buenas que sean?
Nuestra fe sobrenatural en la indefectibilidad de la Iglesia puede llevarnos a decir con Cristo: «Mi alma está triste hasta la muerte» (Mt 26, 38) al ver la cobardía de los cristianos e incluso de los prelados que renuncian a enseñar el depósito de la fe y prefieren sus opiniones personales en materia de doctrina y moral. Pero la fe nunca puede llevarnos a renunciar a la obediencia a la Iglesia. Santa Catalina de Siena, que no dudaba en reprender a los cardenales e incluso al Papa, exclama: «Obedeced siempre al pastor de la Iglesia, porque él es el guía que Cristo ha establecido para conducir las almas hacia Él». » El bien de las almas nunca puede pasar por la desobediencia deliberada, porque el bien de las almas es una realidad sobrenatural. ¡No reduzcamos la salvación a un juego mundano de presión mediática!
¿Quién nos dará la certeza de estar realmente en contacto con la fuente de la salvación? ¿Quién nos garantizará que no hemos tomado nuestra opinión por la verdad? ¿Quién nos protegerá del subjetivismo? ¿Quién nos garantizará que seguimos irrigados por la única Tradición que nos viene de Cristo? ¿Quién nos garantizará que no nos adelantamos a la Providencia y que la seguimos dejándonos guiar por sus indicaciones? A estas angustiosas preguntas, solo hay una respuesta que Cristo dio a los apóstoles: «Quien os escucha a vosotros, me escucha a mí. Los pecados serán perdonados a quienes los perdonéis, y serán retenidos a quienes los retengáis» (Lc 10,16; Jn 20,23). ¿Cómo asumir la responsabilidad de alejarse de esta única certeza?
Se nos dice que es por fidelidad al Magisterio anterior, pero ¿quién puede garantizárnoslo si no es el propio sucesor de Pedro? Se trata de una cuestión de fe. «Quien desobedezca al Papa, representante de Cristo en ambos, no participará de la sangre del Hijo de Dios», decía santa Catalina de Siena. No se trata de una fidelidad mundana a un hombre y a sus ideas personales. No se trata de un culto a la personalidad del Papa. No se trata de obedecer al Papa que expresa sus propias ideas u opiniones personales. Se trata de obedecer al Papa que dice, como Jesús: «Mi doctrina no es mía, sino de Aquel que me ha enviado» (Jn 7, 16).
Se trata de una visión sobrenatural de la obediencia canónica que garantiza nuestro vínculo con Cristo mismo. Es la única garantía de que nuestra lucha por la fe, la moral católica y la Tradición litúrgica no se desvíe hacia la ideología. Cristo no nos ha dado ninguna otra señal segura. Abandonar la barca de Pedro y organizarse de forma autónoma y en círculo cerrado equivale a entregarse a las olas de la tormenta.
Sé bien que a menudo, en la propia Iglesia, hay lobos disfrazados de corderos. ¿Acaso no nos lo advirtió Cristo mismo? Pero la mejor protección contra el error sigue siendo nuestra adhesión canónica al Sucesor de Pedro. «Es Cristo mismo quien quiere que permanezcamos en la unidad y que, aunque heridos por los escándalos de los malos pastores, no abandonemos la Iglesia», nos dice san Agustín. ¿Cómo permanecer insensibles a la angustiosa oración de Jesús: «Padre, que sean uno como nosotros somos uno» (Jn 17, 22)? ¿Cómo seguir desgarrando su Cuerpo con el pretexto de salvar almas? ¿No es Él, Jesús, quien salva? ¿Somos nosotros y nuestras estructuras quienes salvamos almas? ¿No es a través de nuestra unidad como el mundo creerá y se salvará? Esta unidad es, en primer lugar, la de la fe católica, pero también la de la caridad y, por último, la de la obediencia.
Me gustaría recordar que san Padre Pío de Pietrelcina fue injustamente condenado durante su vida por hombres de la Iglesia. Aunque Dios le había concedido una gracia especial para ayudar a las almas de los pecadores, ¡se le prohibió confesar durante doce años! ¿Qué hizo? ¿Desobedeció en nombre de la salvación de las almas? ¿Se rebeló en nombre de la fidelidad a Dios? No. Se calló. Entró en una obediencia crucificante, seguro de que su humildad sería más fecunda que su rebelión. Escribió: «El buen Dios me ha hecho saber que la obediencia es lo único que le agrada, es para mí el único medio de esperar la salvación y cantar la victoria».
Podemos afirmar que la mejor manera de defender la fe, la Tradición y la auténtica liturgia será siempre seguir al Cristo obediente. Cristo nunca nos mandará romper la unidad de la Iglesia.
