Con esto del santoral diario, ya les comenté, me voy enterando de la vida de los santos, de los que sólo tenía un conocimiento esquemático y exterior. Veo también que en parte depende del modo de contarlo, además de la profundidad religiosa en sí misma que tenga la propia vida del santo. Por ejemplo: nuestra época es tan extremadamente prosaica, que aunque hay muchos santos actuales que uno intuye que su vida debe ser apasionante, en los relatos no encuentro casi ninguno que provoque esa emoción religiosa sencilla que provocan las hagiografías, mucho menos ambiciosas biográficamente, de algunos escritores antiguos.

A veces una simple leyenda, pero contada en dirección a una comprensión religiosa de la vida de un santo, lo retrata por completo, mucho más que si tuviéramos a la mano todos los relatos históricos del mundo. Claro que tampoco es cosa de no distinguir lo que es legendario y lo que no, y en ese sentido me ha sorprendido lo conscientes que fueron, no sólo en nuestra época, sino desde la antigüedad cristiana por conservar una memoria "auténtica" de los santos, la minuciosidad con la que en cada época se han copiado y vuelto a copiar (sin los fáciles procedimeintos electrónicos actuales) las vidas de los santos, tratando de expurgarlas de tonterías y falsas maravillas, para que se vea la auténtica Maravilla.

Bueno, además de hacer el santoral, me gustaría comentar aquí algo que no puedo hacer en el santoral: los santos que me van gustando, y por qué, o cosas relacionadas con ello.

Por supuesto, eso significa también una invitación para los que quieran charlar de eso y comentar en esa misma línea, ya sea santos que les gustan y por qué, o aspectos que estén relacionados.

Y en el mensaje próximo, y sin dilatar el asunto, comienzo con unos de hoy mismo.

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«Mira el amanecer: la luz vence muy lentamente a las tinieblas» (San Isidoro abad)

Los santos «cuatro coronados».

Además de que me encantaron, me volvieron un poco loco, y estuve como dos horas con esa hagiografía, porque no lograba entender bien el asunto: por un lado en las hagiografías antiguas aparecían, por el otro aparecían también en las actuales, pero diciendo que no están ya en el Martirologio actual... pero consultando el Martirologio veía que sí... y no lograba desmadejar el asunto, hasta que me di cuenta de lo que había pasado: cuando vino la reforma del santoral en 1969, barrieron con estos santos como con todos los completamente legendarios (pobre mi queridísimo san Ginés, actor y mártir); pero resulta que parece que luego, al preparar el nuevo Martirologio, estos cuatro tuvieron algún viso de haber existido, así que fueron incluidos de nuevo. Como hemos desarrollado esa espantosa costumbre de copiar y recopiar todo sin que nadie ponga de donde saca los datos (total pa'qué ), resultó que yo estaba usando hagiografías del "tiempo intermedio" de las décadas en que no estuvieron en el Martirologio.

Bueno, estos santos me gustaron mucho, lean la hagiografía, muy legendaria, pero interesante, porque juega con el cristianismo visto desde adentro (como la auténtica fe que exige el compromiso contra el ídolo) y desde afuera (el miedo de los compañeros de los cuatro santos por las "fórmulas mágicas" que recitan los cristianos).

Es digno de reflexión lo que apunta el hagiógrafo: Dioclesiano estaba encantado con el trabajo de estos cuatro artistas cristianos, pero la maquinaria de la persecución puesta en movimiento por él ya estaba funcionando, y ni él la podía ya del todo parar. En muchas historias de mártires el propio magistrado civil entrevé la injusticia del proceso, pero hace falta mas que entrever, hace falta coraje religioso, para romper con la cadena humana de la injusticia.

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«Mira el amanecer: la luz vence muy lentamente a las tinieblas» (San Isidoro abad)

Que bella hagiografia la de esos Santos, ese tipo de "leyendas cortas" como bien dices, pueden captar toda una vida de Santidad.

¿Se podria incluir paulatinamente en los proximos 50 años que te quedan de trabajar en el portal los años en que vivieron los santos, junto al nombre de los mismos?

Pues si me quedan 50, esppero que 40 de ellos (es decir, a más tardar dentro de diez años) ya se haga todo dictándole a la máquina. Ya sé que el sistema existe, pero aun es deficiente a un coste reducido.

Las fechas: la de muerte está siempre... cuando se conoce. Es decir, en la "noticia breve", a la que accedes haciendo click en el nombre del santo en la lista del día, o que encabeza la hagiografía, siempre termina con un dato entre paréntesis: es el año de fallecimiento. A veces viene precedido de "c." que quiere decir que es calculado, que no se sabe con certeza, o un número de siglo, menos certeza aun, o directamente (unos pocos) dice "s.inc." (siglo desconocido).

En cuanto al nacimiento, es mucho más difícil; incluso en santos modernos se desconoce su año de nacimiento; cuando tienen hagiografía, figura en ella, pero si no figura es porque se desconoce.

De todos modos me gusta la sugerencia de separarlo como dato y ponerlo en la hilera de datos,c omo el patronazgo o la fecha de celebración en el calendario anterior, veré cómo lo implemento... ¡son unas 5000 entradas de base de datos!

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«Mira el amanecer: la luz vence muy lentamente a las tinieblas» (San Isidoro abad)

El "santo lindo" de hoy, para mí, es el beato Luigi Morbiolli, quien dejó absolutamente todo (literalmente) por seguir a Cristo, al punto de hacerse, no "hermano mendicante", sino lisa y llanamente mendigo.

Tanto humano abandonó, que ni dejó tumba. Se sabe que su cuerpo quedó emparedado en alguna parte de los muros de la catedral de Bolonia, pero nunca se han encontrado.

Me gusta que cuando predicaba la gente lo iba a ver por lo curioso del personaje, pero terminaban "envueltos" por la predicación, por el contenido, no por el personaje.

Bueno, el resto en la hagiografía, porque hay resto, hay que ver las que se gastaba antes de la conversión.

Mi preferencia va casi siempre del siglo X para atrás, pero ya ven, a veces se me patina y me gusta alguien con nombre, apellido y fechas ciertas.

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«Mira el amanecer: la luz vence muy lentamente a las tinieblas» (San Isidoro abad)

¿El santo de hoy no postula?

Pensé que hoy me encontraría un comentario tuyo, vistas las virtudes que desplegaba: Grandote, tozudo y malgeniado.

¿como llegó a protector contra las enfermedades mentales? ¿y contra las inundaciones?

En la historia de su vida no encontré nada mencionado...

Jijiji, es verdad....

En realidad cada día hay decenas de cosas que me llaman la atención sobre los santos que voy trabajando para el santoral, pero no llego a tiempo a comentarlo, y además como voy tres días adelantado (es decir, hoy hago el día 26) entonces cuando me llaman la atención aun no es su día, y cuando llega el día ya estoy con otro... delicias de la vida apurada

¿Cómo llegó a protector contra las enfermedades mentales y las inundaciones? pues la verdad es que yo también me quedé en ayunas con eso. En la mayor parte de los casos no queda claro por qué. ten presente que yo no utilizo habitualmente las leyendas sobre los santos, sino que trato de buscar hagiografías, podríamos decir así, "serias"; esos patronazgos en muchos casos surgen de leyendas, que a veces hasta se han perdido.

Los patronazgos son en su mayoría pura tradición popular, así que vaya a saber qué los motiva. En muchos casos los patronazgos son paradójicos, expresan lo contrario d elo que le pasó o hizo el santo. Por ejemplo estuve buscando material sobre santa catalina de Alejandría, y resulta que es patrona de las jóvenes casaderas, e incluso consigue novio parece que con bastante eficacia (comparable a la de san Antonio a juzgar por unos refranes alemanes que me topé )... pero ella no sólo era virgen sino que además rechazó todos los novios que le presentaban y puso como condición que sólo le daría bolilla a un novio que fuera más guapo e inteligentes que ella; y se hizo cristiana porque la Virgen le prometió en sueños presentarle un Novio que más guapo e inteligente.

Resultado de lo cual, termina siendo protectora para conseguir novio, siendo que en vida parece que no le interesaba demasiado.

Por qué san Columbano es patrono de los enfermos mentales no sé, pero desde luego que su carácter lo amerita.... madre mía, hasta tuvo una trofulca con el Papa que no la relaté allí porque no tenía el asunto del todo completo, no abrochaba bien narrativamente, y hay días que no puedo detenerme más horas de lo que ya lo hago a veces en un detalle nimio, pero desde luego que loquito, loquito era, además de santo.

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«Mira el amanecer: la luz vence muy lentamente a las tinieblas» (San Isidoro abad)

No es patrono de enfermos mentales. Si es patrono será de los sanos mentales: protector contra las enfermedades mentales.

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Cuando te quieran jugar un darwinismo existencial, huye;
el manso hereda la tierra, no el alpinista espiritual y social.
Gondim

Perdón, sí, arriba lo puse buien, pero abajo se me chispoteó.

En realidad en las páginas de patronazgos no suelen hacer el distingo, pero a mí me suena mal lo de "patrono de la infertilidad" "patrono de la gastritis", etc... así que cuando son personas, oficios o condiciones "positivas", le pongo "patrono de" y cuando se trata de enfermedades, "protector contra".

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«Mira el amanecer: la luz vence muy lentamente a las tinieblas» (San Isidoro abad)

Am!

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Gondim

i es patrono será de los sanos mentales: protector contra las enfermedades mentales.

El que esté libre de pecado, que lance la primera piedra...

 jajajajjajaj.

Porque Él mismo ha manifestado: «ni te soltaré ni te abandonaré»

recién veía que a Andrea le impresionó la historia de Flora y María, casi un culebrón martirial, que uno lamenta que haya llegado de forma tan breve.

A mí también me gustó mucho esa historia, y me hizo pensar en los santos que cada tanto aparecen en el Martirologio que "buscan" el martirio.

En realidad no esta permitido buscar el martirio, es doctrina firme, sin embargo algunos santos están como al límite. Flora y María son un ejemplo, pero no las únicas. Justamente este mimso mes, el 14, se celebraron cuatro santos franciscanos de lo más difíciles de entender: santos Nicolás Tavelic, Deodato Aribert, Esteban de Cúneo y Pedro de Narbone ( http://.www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?ids=4165) que son de fin del siglo XIV, epro recién fueron canonizados por Pablo VI, quien dio una hermosa homilía tratando precisamnte el tema de si puede llamarse verdaderamente martirio ese "martirio buscado". Concluye algo así como que para ese caso en concreto es admisible (y da sus razones), pero de ninguna manera pasa por alto lo complicado del problema, y las dificultades para su resolución, que son las que efectivamente bloquearon durante siglos el reconocimiento de esos cuatro mártires.

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«Mira el amanecer: la luz vence muy lentamente a las tinieblas» (San Isidoro abad)

 Abel :

Muy pocas veces en mi vida he sabido de hombres profundamente religiosos , tu pareces uno de esos raros casos. Con respecto a los santos siempre me a cautivado la historia de Santa Rita de Casia y su hijo San Aguntin , pero el mas grande de todos en mi opinion es San Martin de Porres , no se si compartas mi opinion.

                                                                                                                                      Charlotte(Satsang)

jijiji... no me gusta elegir así, los dos son santos "lindos" en el sentido en que había encabezado este hilo. De los dos, me inclino más a santa Rita, porque es más "macha", apechuga con el misterio de la elección divina con una fuerza que hace pensar casi en esos personajes aguerridos del Antiguo Testamento (también del Nuevo, pero los hemos barnizado tanto con miel que casi no se ven).

¿Por qué, si Dios tiene un "plan" para nosotros, tenemos que dar tanta vuelta, no ya para realizarlo -qué va!- sino para enterarnos de que lo tiene?

Mira que llamar a una persona a la vida religiosa, pero que para eso ocurra (querido por Dios desde toda la eternidad) tenga que morirse casi más gente que en una obra de Shakespeare... eso es AT en estado puro y no ningún sustituto

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«Mira el amanecer: la luz vence muy lentamente a las tinieblas» (San Isidoro abad)

Al santo de hoy, (San Saturnino), lo mataron atándolo a un toro pa`que lo arrastrara...

Por eso es protector contra dolores de cabeza, vértigo, la viruela, la peste, el miedo a la muerte y la plaga de las hormigas (!!??)

Los dolores de cabeza y el vértigo y el miedo a la muerte, se pueden entender.

¿la viruela y la peste? Bueno, a lo mejor alguien lo invocó y resultó efectivo en el trance.

Pero, ¿y las hormigas?

Dios:

Saturnino, en la Tierra se han empeñado en que les libres de una plaga de hormigas. Te ha tocao, tío.

Saturnino:

Señor, qué le vamos a hacer! Peor es estar parao con la manos juntas y deos cruzaos, con cara de circunspecto.

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Gondim

Jajajaja

Yo conozco un Saturnino. 

Uno de esos santos anónimos cotidianos. Hermano coadjutor.

En una de las granjas en que le tocó trabajar, fue atacado por una vaca.. Lo dejó todo maltrecho, no se murió de milagro.

Esperemos que sea mas efectivo contra las hormigas

jajajaja.

Los patronazgos y las protecciones a veces vienen por asociaciones de la figura con detalles de la leyenda del santo que no siempre se no se nos ha conservado. Aunque, como dices, otras veces será simplemente porque alguien invocó al santo en tal situación y lo protegió.

Recién buscaba quiénes protegen contra la gota (la enfermedad), y me encontré una ristra de santos para el caso, y me llamó la atención que protegen de ella San Quirino de Roma, San Quirino de Siscia y San Quirino de Malmedy; supongo yo que alguien le habrá dicho a otro que para la gota rezara a "San Quirino", sin especificar a cuál de los tantos que hay, y a partir de allí se habrá formado una tradición oral que dio trabajo a estos tres.

A mí me gusta lo de los patronazgos paradójicos, es decir, los santos que protegen de lo que ellos no fueron protegidos, o "inversiones" semejantes de la leyenda; porque esos patronazgos retratan cuán prosaicos nos hemos vuelto, que sólo entendemos las cosas directas y sin matices. Por ejemplo, recién armaba la hagiografía de Santa Bárbara (muy difícil, por al selección que hay que hacer, al final no sé si es mejor que haya poco o que haya mucho material); bueno, la cuestión es que es patrona de todo lo que se les ocurra: mineros, artilleros, bomberos (de bombas y apagaincendios), carpinteros, techistas, etc etc etc etc y protege especialmente contra la muerte instantánea. hay muchos santos contra la muerte instantánea, la mayoría de los cuales murieron de muerte instantánea; pero en el caso de Bárbara el asunto es porque el padre -malvado- la decapitó, e inmediatamente bajó un rayo del cielo y lo aniquiló sin dejar ni cenizas, así que ella pasó a proteger a los que mueren de muerte instantánea, y por extensión de todos los oficios donde se puede morir de muerte instantánea, lo que en la antigüedad eran casi todos...

Luego encontré una simpática poesía infantil alemana, probablemente de alguna región minera, donde el chico le reza a Santa Bárabara para que proteja a su padre que baja a las minas de morir de muerte imprevista allí. Lo que me atrajo fue precisamente esa asociación inversa entre el padre de Bárbara y el padre del invocante.

En el 69 la sacaron del calendario católico a la pobre Bárbara, así que quedó una santa, una de las más pintadas, de las más narradas, poetizadas e invocadas en la tradición popular... e inexistente. Por suerte después la volvieron a incluir, así que subió de nuevo al cielo, no desde la tierra sino desde la inexistencia, que es un ascenso mucho más difícil y escarpado.

En fin, no se pierdan la hagiografía de santa Bárbara, el 4 de diciembre.

Santa Bárbara bendita, Babalú, caja y tambor,

que me vi'a quedar más negro que el carbón.

(de las Habaneras de la Habana, de Carlos Cano)

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«Mira el amanecer: la luz vence muy lentamente a las tinieblas» (San Isidoro abad)

Santa Bárbara la de las tormentas?

Es patrona de mi pueblo.

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Gondim