Con una sola raíz, dikai-, se expresan muchos significados manteniendo una cierta unidad de contexto mental Para orientarse es útil disponer de un repertorio de distinciones con sus oposiciones Ante todo honradez /justicia/inocencia. a) Honradez respecto a una norma / respecto a una persona a Dios / a los hombres, opuesto maldad, perversión. b). En el orden jurídico justicia, derecho natural / positivo, mentó, opuesto injusticia, perjuicio, ofensa. c). En el orden judicial inocencia, opuesto culpa, reato En segundo lugar hay que distinguir la justicia del soberano, legal, que puede castigar o indultar, la del juez, retributiva, que debe absolver o condenar, la de las partes, conmutativa Como en la antigüedad el soberano era también juez, la primera y la segunda se pueden sobreponer y aun confundir En tercer lugar hay que considerar el paso de lo negativo a lo positivo de maldad a honradez, por cambio de actitud y conducta, de injusticia = deuda a justicia, por pago, compensación, arreglo, de culpa a inocencia, por expiación, cumplimiento total de la condena, indulto o gracia Algunos ejemplos ilustraran estas distinciones Mateo opone a la justicia farisaica, legal y objetiva, la nueva honradez, mas exigente en contenido e interioridad (Mt 5,20; Mt 6,33) Jn 16,8-10 menciona el juicio del Espíritu probando una inocencia, una culpa, una condena Hch 10,35 propone una síntesis para con Dios veneración (foboumenos), para con los hombres justicia (dikaiosyne). Pablo utiliza con abundancia y fluidez las imágenes y vocabulario de esa justicia Rm 1,17. Dios revela su justicia-inocencia-derecho de soberano haciendo pasar de la culpa a la inocencia por el indulto, Rm 3,5 en las relaciones del hombre con Dios opone con claridad el derechoinocencia (dikaiosyne) de Dios y nuestra culpa = no derecho (adikia), Rm 3,21 habla de una honradez-justicia obtenida no por la ley, sino por la fe, Rm 5,20 contrapone por la ley el delito y la culpa, por la gracia-indulto la vida Rm 6,13.19 habla de los miembros como instrumentos de la nueva honradez Ef 4,24 habla del hombre nuevo creado en estado de (dikaiosyne) inocencia-honradez El verbo dikaioo también tiene una gama de significados Mt 11,19 la Sabiduría (sophia) se acredita, Lc 7,29 es reconocer que Dios tiene razón, derecho, Lc 10,19 presenta un intento de justificarse-disculparse por la casuística, Lc 18,14 contrapone la sentencia de Dios absolviendo al pecador contrito y condenando al supuesto honrado, mérito / demérito, Rm 2,13; Rm 3,20 sobre la función de la ley y la fe, Rm 3,26. Dios posee la justicia y puede otorgársela al pecador perdonando El adjetivo dikaios Honradez (Mt 1,19), de justicia conmutativa (Mt 20,4), el sueldo (Col 4,1), inocencia sangre inocente (Mt 23,35), Jesús inocente (Lc 23,47), Juicio (Lc 20,20).