Es un personaje anónimo, aparentemente de escaso interés, al punto de que Mt y Lc lo obviaron en sus relatos, pero podría ser que fuera el mismo que el misterioso joven de Mc 16,5 que anuncia a las mujeres la resurrección. No dice que sea un ángel en ninguno de lso dos casos, sino que lo llama de la misma manera: neaniskos (jovencito). La vestidura blanca no se dice con la misma palabra: una sábana (syndone) en cap. 14, y una túnica blanca (stole leuke) en cap. 16. Podría ser que el simbolismo es que tan abandonado quedó Jesús ante su muerte que incluso un personaje sobrenatural huyó; algo que es muy propio del mensaje de Marcos, en el que Jesús atraviesa la muerte en absoluta soledad.